Finas a binti annos como in sas biddas sos pitzinnos minores nche colaiant su prus de sa die in sa carrera, gioghende e currende.
Su pitzinnu no aparteniat a su babbu e a sa mama ebbia, ma fiat de totu sa bidda, e in onni carrera b’aiat ogros chi lu tentaiant e gente chi fiat pronta a li ghetare sa manu si b’aiat perìgulu o a lu brigare si faghiat dannu.
Su pitzinnu fiat seguru, si moviat lìberu in onni carrera, faghiat sos cumandos a totu su bighinadu e podiat intrare in onni domo, fintzas in sas de sos inimigos de sa famìllia.
Cando sos balores antigos de sa bidda traditzionale ant lassadu su campu lìberu a una modernidade interpretada comente autoreferentzialidade, sa bidda no est pàrsida prus unu perlongamentu de sa domo ma unu mundu estràneu, e sa bida est cambiada.
Oe sos pitzinnos nche colant su prus de su tempus o paris cun sos adultos (chi lis organizant su tempus e, a dolu mannu, sos giogos) o in antis de sa televisione.
Paret chi su giogu ispontàneu de su pitzinnu siat tempus pèrdidu, e chi su mundu chèrgiat connotu, interpretadu e analizadu dae pitzinnia, sena lassare campu a sa fantasia e sa creatividade.
Ma forsis sos giogos pòberos de una borta prenaiant su mundu de sos pitzinnos de isperàntzia e de bisiones, e a nche lis furare custas cosas est a lis lassare unu bòidu chi sa tecnologia moderna no at a pòdere mai prenare.
Gianfranca Piras
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